一、先秦到明清：贵族称谓的演变轨迹

“公侯伯子男”是否一成不变？
答案：并非固定。周初只有“公、侯、伯”三级，子、男是春秋后期才逐渐补入。战国以后，列国自封“王”，秦汉又设“列侯”“关内侯”，唐宋出现“国公”“郡公”，明清再细化出“亲王、郡王、贝勒、贝子”。

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二、五等爵之外：容易被忽略的贵族头衔

• 宗室爵：清代“和硕亲王、多罗郡王、固山贝子”等十二级，专为爱新觉罗子弟而设。
• 功臣爵：汉代“关内侯”无封国，仅食租税；唐代“开国郡公”可世袭。
• 女爵：北魏“兰陵公主”、唐代“平阳昭公主”皆开府仪同三司，地位等同郡王。

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三、贵族礼仪的核心：从“冠礼”到“朝仪”

1. 冠礼：贵族成人的入场券

周代男子二十而冠，三加冠——缁布冠、皮弁、爵弁，象征治人、兵事、祭祀之权。女子十五及笄，发髻加簪，示可婚配。

2. 朝仪：等级秩序的视觉化

汉代“常朝”站位以“石”为差：三公万石，九卿中二千石，依次而降。
唐代“含元殿大朝”更细：亲王班在宰相前，郡王退后三步，功臣再退五步，一丝不乱。

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四、日常细节：贵族如何“说话”与“行走”

语言：自称“臣”“仆”，称对方“陛下”“殿下”“阁下”。
步趋：入殿“趋进”——小步疾行以示敬；退殿“却行”——面向君主倒退三步方可转身。
座次：东向为尊，南向次之；座席以“重茵”层数区分，天子五重，诸侯三重，大夫一重。

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五、宴会与祭祀：礼仪的极致舞台

宴会礼

1. 设席：天子“八珍”，诸侯“六豆”，大夫“四豆”。
2. 献酒：主人“三献”，宾客“一酢”，次序不可颠倒。
3. 乐舞：天子“八佾”，诸侯“六佾”，僭越即“非礼”。

祭祀礼

周礼规定“天子祭天地，诸侯祭社稷，大夫祭五祀”。祭品亦有差：天子“太牢”（牛、羊、豕），诸侯“少牢”（羊、豕），士仅用“特牲”（一猪）。

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六、贵族礼仪为何严苛？

自问：严苛礼仪只是繁文缛节吗？
自答：它是维系封建秩序的软件。通过称谓、站位、服色、乐舞，把抽象等级转化为可感知的符号，让“尊尊亲亲”成为肌肉记忆，降低统治成本。

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七、现代视角：贵族礼仪的遗产与误读

今日影视剧中“王爷”张口“本王”、闭口“赐座”，实则明清亲王对皇帝仍自称“臣”。
真正可借鉴的：对场合与身份的敬畏、对语言分寸的拿捏、对仪式感的尊重，而非机械复古。

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八、延伸阅读：三份原始文献带你走进真实场景

• 《仪礼·士冠礼》：详细记录周代冠礼器物与程序。
• 《唐六典·尚书礼部》：可查唐代朝会班序与服色。
• 《大清会典·宗人府》：清代宗室爵位俸禄与礼仪图谱。