古人面对急症，之一反应是什么？

在没有现代救护车与急诊科的岁月里，“急”字当头时，古人首先想到的是“就地取材”与“师徒相传”。他们会迅速判断是外伤、内伤还是中毒，随后调用身边最熟悉的手段：掐人中、敷草药、烧艾炙、针刺放血。民间郎中、走方医、寺庙僧医往往成为之一响应者。

古代止血术：从烧灼到草药的层层升级

1. 烧灼止血——“金疮药”之前的硬核手段

战场或猎场出现大出血，“烙铁封脉”是最直接的物理止血。铁器烧红后迅速按于创口，蛋白质瞬间凝固，血即止。此法虽痛，却能在无消毒条件下降低感染风险。宋代《洗冤集录》记载：“烙之，血止而肉合，后敷金疮药。”

2. 草药外敷——“百草霜”与“三七”的黄金搭档

• 百草霜：锅底刮下的黑灰，含碳粒与钾盐，能吸附创面渗液，形成干痂。
• 三七：明代李时珍称其“止血神草”，嚼碎敷伤，10息可封。
• 地榆、白芨：地榆收敛，白芨生肌，二者研末调蜜，成膏贴之。

3. 压迫与包扎——布带、竹片、头发丝的妙用

古人用“桑皮纸蘸药裹之”，再以外缠布带；若伤及四肢动脉，则加竹片为夹板，利用杠杆加压。妇女长发亦成急救资源，《肘后备急方》提到：“急时无帛，以发缠指，束之可缓血行。”

古人如何搬运骨折与脱臼？

“门板抬人”与“悬吊复位”的智慧

骨折时，门板、竹床、藤椅皆可作临时担架，保持伤肢平放；脱臼则采用悬吊法：将患者手腕绑于高处，身体下坠，利用重力使关节自行回槽。元代《世医得效方》记载：“肩关节脱，令患者坐凳，医者以足踏患腋，两手牵臂，一伸一缩，即入臼。”

古代心肺复苏：并非现代专利

“捶胸法”与“吹耳法”的早期尝试

溺水或猝死时，古人“倒提双足，捶背控水”，随后以纸卷吹气入耳， *** 迷走神经。虽无胸外按压标准，但《金匮要略》已提出“按其腹，气反则生”，强调恢复呼吸节奏的重要性。

常见疑问：古代急救为何重视“时辰”与“穴位”？

子午流注与急救时效

古人认为气血运行有固定时辰，如午时心经最旺，胸痹发作掐左极泉穴；酉时肾经当令，腰伤可灸涌泉。虽无现代循证，却体现“时间窗”概念。

寺庙、药铺与义庄：古代急救 *** 的三级节点

1. 寺庙：僧医常备“行军散”“紫金锭”，免费发放香客。
2. 药铺：悬挂红灯笼为夜诊信号，柜上立“急救药柜”，专放麝香、蟾酥。
3. 义庄：收容无主伤病者，设“养病房”，雇郎中轮值。

现代启示：哪些古法值得重新评估？

美国陆军野战医学曾验证“三七粉末止血”效果优于普通纱布；中医“悬吊复位”与骨科牵引术原理相通。传统并非落后，而是等待科学语言重新诠释。

结语：从“郎中铃”到“120”的千年接力

古代急救没有统一 *** ，却有“摇铃走巷”的郎中、“敲梆报警”的更夫。今天，我们拥有了救护车与ICU，但“就地取材、争分夺秒、人文关怀”的内核从未改变。下次路过老药铺，不妨看看那口被磨得发亮的铜铃——它曾是一千年前最响亮的“生命热线”。