“九五之尊”到底指什么？

《周易·乾卦》爻辞曰：“九五，飞龙在天，利见大人。”后世据此把“九五”视为**天子之位**，而“尊”则是至高无上的尊号。于是，“九五之尊”便成了**古代帝王的代称**。

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古代帝王称号有哪些？

1. 朝代通用尊号

• 皇帝：秦始皇首创，取“三皇五帝”之合，自此沿用两千余年。
• 陛下：原指丹陛之下，臣子不敢直呼，只能向台阶下的侍从传话，后演变为对帝王的敬称。
• 圣上：突出“圣德”，多见于唐宋以后。
• 万岁：始于战国，原为欢呼口号，汉以后成为帝王专称。

2. 谥号、庙号、年号

1. 谥号：死后由礼官议定，一两个字概括一生功过，如汉武帝“武”、隋炀帝“炀”。
2. 庙号：太庙祭祀所用，开国称“祖”，守成称“宗”，如唐太宗、宋太祖。
3. 年号：汉武帝首创，明清基本一帝一号，故常以年号代称帝王，如康熙、乾隆。

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为什么叫“天子”而不是“龙子”？

古人相信“君权神授”，帝王是**昊天上帝之子**，受命于天以治万民，故称“天子”。若称“龙子”，则只强调血统神异，少了“天命”这一层合法性。

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“陛下”“殿下”“阁下”有何区别？

称呼	原意	使用对象
陛下	丹陛之下	皇帝
殿下	宫殿阶下	亲王、皇太后
阁下	台阁之下	三公、宰相

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“朕”“寡人”“孤”怎么用？

朕：秦始皇定为皇帝专称，先秦人人可用。

寡人：意为“寡德之人”，春秋战国诸侯自称。

孤：原指“孤家”，东汉以后多用于王侯。

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“黄袍加身”为何象征登基？

隋唐起，赭黄成为**帝王专用色**；五代后周赵匡胤陈桥兵变，部下以黄袍披其身，自此“黄袍”成为**权力合法化**的仪式符号。

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“万岁”为何不能随便喊？

汉高祖刘邦定都长安后，叔孙通制礼仪，规定“殿上群臣皆呼万岁”，违者以大不敬论处。自此，“万岁”成为**帝王独享**的欢呼。

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“龙”与帝王绑定的历史节点

1. 先秦：龙为图腾之一，尚未专属于王。
2. 秦汉：方士鼓吹“祖龙”，龙开始与皇权挂钩。
3. 唐宋：龙纹仅限御用，五爪金龙成为**绝对皇权**象征。
4. 明清：龙袍、龙椅、龙旗，龙形象达到**极致垄断**。

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“称孤道寡”背后的谦辞逻辑

古人讲究“以德配天”，帝王自称“寡人”“孤”，意在提醒自己**德薄能鲜**，须时刻自省。表面谦卑，实则强化“天命在我”的合法性。

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历代帝王最在意的称号排行

据《唐六典》《明会典》统计，帝王生前最重视的前五名称号：

1. 皇帝：身份核心，无可替代。
2. 天子：强调受命于天。
3. 圣人：标榜道德至高。
4. 可汗：少数民族政权兼用，如唐太宗“天可汗”。
5. 陛下：日常礼仪中的高频敬称。

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“尊号”与“徽号”有何不同？

尊号：群臣上奏，皇帝批准，如唐玄宗“开元圣文神武皇帝”。

徽号：多给后妃、皇太后，如慈禧“慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后”。

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为什么明清皇帝常用年号代称？

明太祖朱元璋定“一帝一元”，清承明制，于是年号与帝王**一一对应**，民间便习惯以年号代称，既方便又避免直呼名讳。

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“万岁爷”一词何时出现？

元代杂剧《汉宫秋》已有“万岁爷”之称；明清宫廷剧盛行，太监、宫女口称“万岁爷”成为**固定套路**，延续至今。

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“九五之尊”在现代语境的延伸

今天，“九五之尊”被借指**顶级地位**，如楼盘广告“九五之尊·御景台”、酒品“九五之尊”白酒，皆借用其**至高无上**的文化意象。