一、为什么“佛祖”一词会衍生出这么多称呼？

“佛祖”并非单一名字，而是后人对释迦牟尼佛的尊称 *** 。随着经典传入汉地，译经师、帝王、民间各取所需，便出现了梵语音译、意译、敬称、谥号四大体系。理解这些词语，既能读懂经文，也能看懂寺庙匾额。

二、最常见的十大佛祖词语及来源

1. 释迦牟尼佛

梵语Śākyamuni，意为“释迦族的圣人”。这是历史佛陀的本名，经典开篇“如是我闻”里的“佛”多指他。

2. 如来

梵语Tathāgata，玄奘译“如去如来”，表示乘真如之道而来。《金刚经》反复出现“如来”一词，意在破除对肉身的执着。

3. 世尊

梵语Bhagavān，旧译“薄伽梵”，意译“世间所尊”。北传《阿含经》几乎每段经文都以“世尊告诸比丘”开头。

4. 佛陀

梵语Buddha，音译简称，意为“觉悟者”。注意：佛陀是通号，十方三世一切觉者皆可称佛，但汉地语境里常特指释迦牟尼。

5. 大雄

源自《法华经·授记品》：“大雄猛世尊”。后世寺院山门殿额多书“大雄宝殿”，即赞佛之威德。

6. 天人师

梵语Śāstā deva-manuṣyāṇām，意为天与人的导师。佛典中常与“佛、世尊”并列，合称“如来十号”。

7. 觉皇

宋代皇帝加谥，取“觉悟之皇”之意。杭州灵隐寺大雄宝殿旧匾“觉皇殿”即源于此。

8. 两足尊

“两足”指人与天，皆具福慧二足；“尊”表最胜。出自《增一阿含》：“天及世人，佛为最尊。”

9. 法王

《无量寿经》云：“佛为法王，尊超众圣。”后世密宗又称“金刚持法王”，但语境不同。

10. 南无本师释迦牟尼佛

日常课诵用语，“南无”意为归敬，“本师”强调根本导师。汉传早晚课以此句开头，形成固定仪轨。

三、容易被混淆的三组词语

“佛祖”与“佛陀”是一回事吗？

不是。“佛陀”是通号，阿弥陀佛、药师佛也可称佛陀；“佛祖”带有祖源意味，汉地多指释迦牟尼。

“如来佛”是不是重复称呼？

严格说，“如来”已含“佛”义，但民间口语把“如来佛”当成专名，类似“孔明先生”，约定俗成。

“世尊”与“薄伽梵”差别在哪？

同一梵词不同译法。玄奘以前译“薄伽梵”，玄奘统一译“世尊”，二者所指无别，只是时代差异。

四、经典里的罕见尊号拾遗

• 大沙门：早期译经对出家修行者的尊称，后专指佛。
• 释尊：日本佛教常用，取“释迦世尊”之略。
• 能仁：隋代译“释迦牟尼”为“能仁寂默”，民间遂简称“能仁佛”。
• 三界尊：赞佛超越欲界、 *** 、无 *** 。
• 众祐：西晋竺法护译语，意为“众生之福祐”。

五、如何在日常念诵中正确使用这些词语？

问：念“南无释迦牟尼佛”与“南无本师释迦牟尼佛”功德有差别吗？
答：经典中无高下之分，但加“本师”二字能强化师承感，适合初学者。

问：写祈福牌位时该用哪个词？
答：寺院通用格式：“佛光注照○○○本命元辰”，不必写“世尊”或“如来”，保持庄重即可。

问： *** 签名用“如来”会不会不敬？
答：若整句为“南无如来”则无妨；单独写“如来”易被误解为小说角色，建议用“释迦牟尼佛”全称。

六、延伸：藏传与南传对佛祖的称呼差异

藏语称佛为“桑杰”（Sangye），含“净化与觉醒”两层意思；巴利语称“Buddha Bhagavā”，与汉传“佛陀世尊”对应。可见同一觉悟者，因语言文化差异而呈现不同词语，但指向同一真理。