一、为什么“敦煌词语”会成为搜索热点？

近几年，随着《又见敦煌》《敦煌·慈悲颂》等文艺作品热播，“敦煌词语”一词的搜索量直线上升。很多读者好奇：它到底指哪些词？这些词背后藏着怎样的文化密码？

二、敦煌词语到底包含哪些类别？

1. 佛教术语：从梵音到汉语的华丽转身

• 涅槃：原词梵语Nirvāṇa，敦煌写本中已完全汉化，意为“灭度”。
• 般若：音译自Prajñā，指超越世俗的智慧。
• 伽蓝：由梵语Saṁghārāma音译而来，后专指寺院。

2. 世俗用语：丝路商旅留下的日常记录

• 胡饼：一种撒芝麻的烤面饼，高昌、粟特商人常携此物远行。
• 市券：相当于今天的合同，买卖牲畜、布匹时必写。
• 烽子：烽火台值守士兵的俗称，在敦煌遗书里出现频率极高。

3. 艺术行话：壁画工匠的“内部暗语”

• 粉本：壁画起稿用的底稿，画师代代相传，被视为“不传之秘”。
• 叠晕：一种由深到浅的渐变色技法，能让衣褶呈现立体感。
• 沥粉堆金：用胶粉勾线再贴金箔，远看金光凸起，近看线条饱满。

三、这些词语为何能跨越千年仍鲜活？

自问：一个词能活多久？
自答：只要它仍被需要，就不会死。

佛教术语因信仰延续而存；商业用语因丝路贸易而兴；艺术行话因壁画修复与临摹而重获新生。敦煌研究院的壁画保护现场，今天依旧能听到师傅们喊：“把粉本递过来！”

四、常见误读：别把“敦煌词语”当成生僻字 ***

误区一：所有敦煌词都高冷艰深

真相：像“胡饼”“烽子”这类词，其实就是唐朝的“外卖”和“边防小哥”。

误区二：敦煌词语只出现在佛经里

真相：敦煌遗书约六万件，佛经只占三成，其余是契约、书信、医方、童蒙教材，语言生活气息极浓。

五、如何快速掌握敦煌词语的核心含义？

1. 语境还原法：把词语放回原始写本，看前后文。例如“市券”常与“马”“绢”并列，立刻明白是交易文书。
2. 图像对照法：壁画里找对应场景。看到“迦陵频伽”人首鸟身的形象，再读文字就不抽象。
3. 音韵追溯法：遇到音译词，查梵语或粟特语原词，如“般若”对Prajñā，可瞬间抓住“智慧”本义。

六、延伸思考：敦煌词语对现代汉语的隐秘影响

今天说“世界”，很少有人知道它最早见于敦煌《金刚经》写本：“三千大千世界”。“世界”一词由此从佛典走向日常。

再如“刹那”，原是梵语Kṣaṇa的音译，如今成了我们挂在嘴边的“一刹那”。

七、实战演练：三分钟读懂一段敦煌契约

写本原文：
“咸亨四年癸酉岁，胡商米禄山于敦煌县买奴一口，作价波斯银钱叁拾枚，两共平章，恐人无信，故立市券。”

拆解：

• 咸亨四年：唐高宗年号，公元673年。
• 波斯银钱：流通于丝路的银币，含银量高，相当于当时的“硬通货”。
• 平章：协商、议定之意，现代汉语已少用。

自问：这段文字对今天有何启示？
自答：它证明早在七世纪，敦煌就是国际化都市，合同精神、等价交换的观念已深入人心。

八、资源推荐：想深入，下一步读什么？

• 《敦煌社会经济文献真迹释录》：契约、账簿、书信一网打尽，是研究世俗词语的宝库。
• 《敦煌壁画中的服饰》：通过服饰名物，理解“帔帛”“半臂”等词的实物形态。
• 《敦煌俗字典》：收录写本中的异体字、俗体字，解决“看着像又不认识”的尴尬。

九、写在最后：让词语带我们回到风沙中的敦煌

当“涅槃”“市券”“粉本”这些词从纸面跃出，你会发现它们不是死去的符号，而是曾在这片戈壁上呼吸、交易、祈祷、作画的人留下的体温。理解敦煌词语，就是与千年前的目光对视。